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舊時甘肅民間的法術-打醮、招魂與下油鍋

文章主題:民間技藝  文章來源:文化雜談  發布時間:2019-05-09 18:24:28

過去在甘肅部分地區,民間盛行的法術種類繁多,以下介紹幾種最普遍的法術:

打醮

其法不知起源何時,早期是民間道教通過祭祀超度亡魂的儀式,后來演化為法師的一種巫師行為。民間認為,有些人的死亡是與惡鬼作祟有關,或者是由他(她)的罪孽造成的,為驅逐惡鬼,或消除死者的罪孽,便給神佛許愿打醮。民間俗稱打醮為“做醮”,個別地方亦稱“做道場”。

打醮

打醮時要設醮堂,法師先招來亡魂,讓其安位。然后由師公請神、接神,引神到壇就位。接著進行祭獻,敲魚鼓誦經。大多數醮堂設在村外田野空地。一般是在喜神位設祭壇。壇之四角配青龍(左)、白虎(右)、朱雀(前)、玄武(后)。壇中立一旗桿,上掛彩色神幡。壇下擺五色紙馬。壇上置一長桌,立各路神主。無論醮堂設置在家里或在村田,也無論請多少神祗安位,作為做醮的家庭,必須先舉行安宅神儀式。最要緊的是注意沖犯土神。為防止意外,法師先把土神安置好。方法是找到中官戊巳土所在位置,用瓶裝五谷糧食,名日“寶瓶”,在磚上畫符,朱砂一包,將磚連同“寶瓶”一起埋人中宮。與此同時,在宅內四角采土裝入瓶內,一并獻于中宮。并在中官行三拜九叩禮,獻三牲供品。然后讀祭文。

招魂(叫魂)

老百姓心目中,人有三魂六魄,有時因驚嚇就會失魂落魄,即使是死者,也要讓魂附體,因此都要招魂。招魂的方法各地均不一樣。

招魂

秦安、通渭兩縣的招魂儀式是,先備好用品:病人內衣一件、笤帚一把、紅公雞一只、水碗一個、七彩布條一把、三個連在一起的紅色紙人、三牲、酒、茶、香、果品。然后焚香、獻茶酒、果品、三牲于灶神,在行跪拜禮同時將紙人連同黃表燒于灶內。再將紅公雞放在灶上,二腳反扣腹下,并念一段祈禱語。坐等公雞起身,公雞有時三兩天都不起身,當地人認為公雞在四處隨灶神找魂魄。公雞一起身,由一人打碗喊孩子的乳名,一人抱雞,拿笤帚做掃地狀往孩子身邊走,邊走邊叫到孩子身邊。將笤帚放到孩子身邊,用針線將布條縫在內衣左胸處,并說:“××的一陽正魂上身了沒有?”其他人回答:“上身啦。”再問:“二陽正魂上身了沒有?”答:“上身啦。”再問:“三陽正魂上身了沒有?”答:“上身啦。”最后由叫魂人念“三魂六魄已附身,孩子以后更精神,灶神威靈感應,恩澤浩大,各司其職,億萬斯年”。給孩子穿上衣服,放掉公雞。在七天內不準孩子出宅門,人叫莫答應。七天之后,孩子可以出門,但切忌過水溝。

下油鍋

下油鍋

各地有一些俗信,傳說游鬼(非正常死亡者之魂)天不管,地不收,常到人家作祟。據說,通常受害者是婦女或兒童。每被游鬼抓住,他們便代鬼傳言,盡說些陰曹地府之事,不吃不喝,怒目圓睜。

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