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侗族的“款”是什么組織,有何作用

文章主題:民族風情  文章來源:文化雜談  發布時間:2018-03-17 12:35:59

在侗族中,為加強村與村之間的團結,便于接待友鄰村寨的集體交往中相互訪問的團眾,主持斗牛、賽蘆笙會,對付外敵侵犯以及防匪防盜等,各村寨之間便有了“款”的社會組織形式。

“款”是侗族的社會聯盟組織,具有古代軍事民主時期的聯盟性質。后來,就發展成為保衛村寨、防匪防盜和組織社會娛樂的村寨聯盟。這些“款”中,大的包含數十至數百的村落,小的由幾個或十幾個村落組成。在款組織中,各成員村落有自己的首領,稱為寨老。款組織的首領,稱為款首。組織內無常設機構。

款首、寨老雖是村落事務的組織者和領導者,但并無特權,也沒有報酬。款與成員村落沒有隸屬關系。款有固定的活動中心——款坪,是合款宰牲盟誓的地方。在款組織慢慢消失后,款坪多演變為斗牛坪。各村寨設款腳,負責通訊聯絡和管理鼓樓(如生火、打掃衛生等)。

款在戰事頻繁時是侗族的地方性武裝組織,由不脫產的領袖——款首擔任指揮者,并訂款約作為共同遵守的軍事法規。款兵為每戶的青壯年,有事打仗,無事農耕。當款組織得到外來武裝侵襲的消息后,款首一面派人上鼓樓擊鼓傳本寨青壯年全副武裝集結于鼓樓坪前待命;一面派出若干人帶著火紙、飛牌信件,分別給各寨送信,傳遞抗擊來敵的命令,各寨的款首、頭人則派人支援。

在作戰前,款首念誦有關戰事的條款,對退縮不前者,“勾生吃熟”者均有程度不一的處罰,以使大家齊心協力,團結一致,驅逐來敵。

在眾人出征后,主祭的款首身著古裝,手舉寶劍,口中念禱,一動不動地肅立拜祭,直到戰斗結束,款眾得勝回歸后,主祭師方離開祭壇。

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